江東的事情,並沒有因為孫策之死而結束。恰恰相反,孫策之死是一系列事件的開端。
首先是孫權繼位,接收了孫策的地盤和部下。
這是應有之意,沒有什麼人會意外。
但在江東,因為孫策的存在,才可以和呂布分庭抗禮。現在孫策已死,還有誰可以阻止呂布統一江東的步伐?
所有人都不看好孫權!連公孫康也是這樣。
在公孫康看來,孫權有點利慾薰心,幹掉了孫策,暫時可以獨攬大權。但以後喃?日子不過了?呂布打過來怎麼辦?
當公孫康回到遼東之時,已經是半個月後。
呂玲綺容光煥發,根本看不出對父親的擔憂,在她想來,父親應該很快就統一江東了。
年初之時,呂布派來信使,招請姑爺和女兒去江東探親。那時剛好泰山郡戰事爆發,公孫康很容易的就找了個藉口推掉了。
這時,呂玲綺舊事重提,建議二人去江東省親。
公孫康心有餘悸,斷然拒絕!他可不想跑去江東,給呂布充當自帶乾糧的打手。
呂玲綺刷了小性子,公孫康的態度很堅決。乾脆抱起呂玲綺,大步走進屋中,大白天的就干那啥。
公孫康告訴呂玲綺:出嫁從夫!我們應該有自己的生活!
他還告訴呂玲綺,據在江東的細作回報:呂布的小妾中,已經有二人懷孕了!
「以後江東的地盤,是你弟弟的!」公孫康嚴肅的告訴呂玲綺:「你也要努力,生下的子女,才是屬於你的!」
呂玲綺早就不是黃花大閨女了,但是她的臉還是紅了。她用小拳頭去捶公孫康的胸口,小聲嘟囔道:「壞蛋!一年到頭見不到你,我一個人怎麼努力?」
「來!來!來!」公孫康興致勃勃:「我們再努力一次!」。
呂玲綺花容變色:「還來?我受不了呀。」
接下來的一個月里,公孫康一直在努力!努力造人,努力播下更多的後代。
後宮的女人們有福氣了,常年不在家的冠軍侯,竟然破天荒的天天陪着她們。
沒有人勸諫公孫康應該節制,應該以國事為重。連知書達理的蔡文姬都沒有說什麼。因為她們知道,每次公孫康這麼做的時候,就意味着又要出遠門了,又要半年、一年的見不着面了!
所以她們聯合起來,發誓要榨乾公孫康,當然更多的是想早點懷孕。
就在公孫康混跡花叢,樂的不知東西南北的日子裏面,時間很快的就又過去了二個月。
已經有甄姜、呂玲綺、其木格,貂蟬,麋氏,大喬,小喬,美姬、智姬等人都已經懷孕。公孫康這才喘了一口氣,三個月的非人生活,種馬也受不了呀。
江東的情報,也源源不斷的傳來。
和大家想像的完全不同,孫權打退了呂布的進攻!而且是大勝!
呂布慘敗,手下八健將中的宋憲和侯CD死在亂軍中。
隨着情報的增多,江東之戰的真相已經浮出水面。遼東眾人相顧無語,公孫康只是要求把:《妖術戰攻防細則》這本書給呂布送去30本。
事情是這個樣子滴:
孫策一死,呂布就想趁機出兵,統一江東。
但他手下現在有很多江東土生土長的人才,就有幾個飽讀詩書的大儒勸諫他:人家家裏剛剛死了人,你就跑去打人家。是不仁不義的行為!會被天下的讀書人指着鼻子罵的。
呂布從善如流的聽從了大儒們的勸諫,一直等到七七四十九天之後,才出兵丹陽,攻打孫權。
而孫權則利用這寶貴的四十九天的時間,收服了部下眾將,坐穩了他的權力寶座。
呂布帶着高順、曹性、宋憲和侯成,還有二萬兵馬,一路勝利,直接打到了丹陽城下。
呂布舞動着方天畫戟,在城外耀武揚威的挑戰。
丹陽城內,一片愁雲慘澹。張昭等眾文士,甚至開始考慮以後在呂布麾下,該怎麼和他原有的臣子融洽相處的問題了。
在這個時候,突然天降狂風,飛沙走石,颳得呂布軍隊東倒西歪。
然後又是黑氣滾滾,在黑氣中,無數天兵天將從天而降,殺向呂布軍隊。
呂布軍隊大亂!將找不着兵,兵找不着將!
孫權趁機打開城門,命令周瑜、程普、黃蓋、韓當、朱治等人領兵殺出。
呂布大敗,在亂軍中,宋憲和侯成被殺身亡。他們是被一群孫權手下的普通士兵殺掉的!死的很憋屈。
一戰下來,呂布的士兵被殺被俘虜的足有八千多人。
呂布元氣大傷,短時間內已經無力再去征伐孫權。
戲志才說:「我怎麼聽着耳熟?又是黑氣滾滾、天兵天將的,難道王道長去了孫權那裏?」
只有公孫康,依靠着前世的記憶,能夠明白為什麼。他說:「不是王道長,是于吉或者他的徒弟!于吉修煉的也是太平經,和張角一樣,而且他創立的教派也叫太平道!也是通過符水治病來傳道。」
所謂符水療病,就是把神符焚燒成灰,用酒或水和合飲下,即為吞符。
「那麼于吉和王道長是什麼關係喃?」徐邈趕緊追問。
這一點,公孫康真不知道。
「應該于吉是王道長的師叔吧,畢竟于吉的年齡也很大了。」左慈現在也在座,因為涉及到妖術的問題,特意請他來一起討論。
「于吉還沒有死嗎?而且太平道真是殺之不絕呀」賈詡感慨。
何止呀。公孫康心知肚明。太平道的影響一直到後世,整整傳了2000年!
太平道是早期道教派別之一。醞釀時間較早,如以于吉上《太平青領書》算起,則肇始於東漢順帝時(126~144)。
但當時尚未形成教團。直至東漢建寧、熹平(168~178)年間,巨鹿(今河北寧晉)人張角為組織黃巾起義,始創太平道。
太平道雖在黃巾起義後瓦解,但對後世仍有相當的影響。如太平道三十六方的術數觀念,為後世道教所繼承;後世道士持九節杖、着黃衣、戴黃冠,用符水、咒語等道術為人治病消災,等等,也都承襲太平道的規制。
唐宋時期的「明教」更尊張角為其教主;清代中期川陝白蓮教起義宣揚「黃天將死,蒼天當生,大劫在邇,人民有難」的讖語,亦明顯受太平道的影響。
(本章完)